Hengen hedelmät ovat eri asia kuin Pyhän Hengen armolahjat tai Pyhän Hengen kosketuksen ja täyteyden kokeminen.

Hengen hedelmät ovat Pyhän Hengen vaikutuksesta tapahtuvaa kasvua jokaisessa uskovassa ja ne ovat ihan kaikkien saavutettavissa. Ja Hemgen hedelmät ovat yhteydessä myös niihin palveluvirkoihin, jotka Jumala on ihmiselle varannut.

Kun tulee uskoon, sitä on joskus vielä pitkäänkin monessa kohdassa raakileena ja liha pitää otteessaan ennen kuin hän kasvaa tuttipullovaiheesta vahvempaan ravintoon. Kun joidenkin uskovien käytöksestä näkee, että he ovat vielä raakileita ja toisista huomaa, että he ovat kypsempiä. Niinpä toiset kasvavat toisessa asiassa nopeammin kuin toiset jne. Sekä Galatalaiskirjeessä että ensimmäisessä kirjeessä korinttolaisille Paavali tuo esille lihan teot eli kypsymättömyyden sekä Pyhän Hengen vaikuttaman kypsyneisyyden…

”Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus, epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot, kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa. Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen. Sellaista vastaan ei ole laki. Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen. Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.” (Galatalaiskirje 5:19-25)

”Niinpä, veljet, minun ei käynyt puhuminen teille niinkuin hengellisille, vaan niinkuin lihallisille, niinkuin pienille lapsille Kristuksessa. Maitoa minä juotin teille, en antanut ruokaa, sillä sitä ette silloin sietäneet, ettekä vielä nytkään siedä; olettehan vielä lihallisia. Sillä kun keskuudessanne on kateutta ja riitaa, ettekö silloin ole lihallisia ja vaella ihmisten tavoin? Kun toinen sanoo: “Minä olen Paavalin puolta”, ja toinen: “Minä olen Apolloksen”, ettekö silloin ole niinkuin ihmiset ainakin?” (1. Kor 3:1-4)

Aivan kuten hedelmäpuissa niiden hedelmät kasvavat luonnon kiertokulun tahdissa ja jokaisessa puussa omalla ajallaan ja tavallaan, samoin myös Hengen hedelmät ilmenevät uskovassa hänen kasvaessa täyteen miehuuteen.

”Ja hän antoi muutamat apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi, tehdäkseen pyhät täysin valmiiksi palveluksen työhön, Kristuksen ruumiin rakentamiseen, kunnes me kaikki pääsemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa, täyteen miehuuteen, Kristuksen täyteyden täyden iän määrään, ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa; vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus, ” (Ef. 4:11-15)

Hengen hedelmät siis kypsyvät uskovassa ajallaan ja tavallaan. Tarvitaan kuitenkin hengellinen nälkä ja jano, ojentautuminen kohti elävän veden lähdettä niin kuin puu kurottaa juuriaan kohti vettä voidakseen olla elinvoimainen. Jos ihminen ei halua kasvaa Pyhän Hengen tuntemisessa, ei hän kasva.

Temperamentti on meissä olevia syntymässä saatuja ominaisuuksia ja luonne on kaikki opitut asiat ja molemmista muodostuu jokaisen persoonallisuus. Hengen hedelmät vaikuttavat käytökseemme ja siten juuri luonteeseen ja myös personallisuuteemme, mutta Jumala ei muuta meissä sitä temperamenttia joka meissä jo on, jollaiseksi me olemme syntyneet. Persoonallisuutemme muokkautuu elämänkokemusten myötä ja Pyhä Henki jalostaa meidän luonnetta eli tapaamme toimia tämän elämän olosuhteissa sen eri tilanteissa ja ihmisten kanssa niin, että meissä näkyisi kaikissa olosuhteissa Kristuksen läsnäolo.

Temperamentti on se, mitä olet syntyessäsi, luonne on se, mitä olet oppinut, ja persoonallisuus on näiden summa.
Persoonallisuus on laajempi käsite, joka kattaa ihmisen ajatukset, tunteet ja käyttäytymisen. Luonne (tai luonteenpiirteet) liittyy usein moraalisiin ja eettisiin ominaisuuksiin, kuten rehellisyyteen, kun taas temperamentti on synnynnäinen biologinen pohja. Persoonallisuus muokkautuu kokemusten myötä, kun taas luonne on opittua. 

Pyhän Hengen kosketus ja siinä hetkessä tapahtuva tunteiden kokeminen, ilo tai itku yms. muut asiat eivät vielä ole Hengen hedelmiä, vaan Pyhän Hengen virtauksen voiman vaihtelusta johtuvaa tunteen ilmaisua, johon vaikuttaa myös herkkyys vastaanottaa mitä Pyhä Henki puhuu sydämelle. Tässä herkkyydessä voi ja tulisikin kasvaa, koska se myös vaikuttaa Hengen hedelmien kypsymiseen.

Älkääkä mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan muuttukaa mielenne uudistuksen kautta, tutkiaksenne, mikä on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä. (Room. 12:2)

Niinpä Pyhän Hengen antamaa iloa, rakkautta ja rauhaa voi kokea silloin, kun Pyhä Henki sen eri tilanteissa ihmisessä vaikuttaa, vaikka kyseessä ei ole Hengen hedelmät vaan Pyhän Hengen vaikutuksesta siinä hetkessä syntynyt tunnetila.

Periaatteessa iloa, rakkaus ja rauha pitäisi olla pysyvä olotila, mutta kuten hyvin tiedämme maailmassa on monenmoisia ahdistuksia eikä tunteilleen voi aina mitään. Silti Jumalan rauha, joka on kaikkea ymmärrystä ylempi vaikuttaa meissä, huolimatta meidän tunteistamme ja usein myös huolimatta meidän kypsyydestämme.

ja Jumalan rauha, joka on kaikkea ymmärrystä ylempi, on varjeleva teidän sydämenne ja ajatuksenne Kristuksessa Jeesuksessa. (Fil. 4:7)

Lisää blogeja Hengen hedelmiin liittyen:
KATSO KIRJOITUS: Muki vai koko ämpäri?

KATSO KIRJOITUS: Monet ovat kutsuttuja…

KATSO KIRJOITUS: Uni ja sanoma: Taistelu sieluista…

KATSO KIRJOITUS: Kolme asiaa, jotka vievät siunausta

Palveluviroista liittyen Hengen hedelmiin:
KATSO KIRJOITUS: Virat ja Pyhän Hengen armolahjat

KATSO KIRJOITUS: Tämän päivän apostoli tai profeetta seurakunnassa